人类设计论完结文

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《人类设计论完结文》精彩片段

曾向造访的达尔文传福音。

“热力学之父” 凯尔文在二十八岁发表热动力理论时，在报告中写道：“上帝在这个时代还行神迹吗？

是的！

科学知识来自上帝，放在我们心中，使我们能够了解。

过去，他把异象放在先知的梦中，现在他把知识放在人的心中，使人能建立理论以说明这个世界的真实。

人的理解心智，是上帝创造的”。

他不仅坚决反对达尔文的进化论，还常常在自己的研究报告中提及信仰。

1971 年 7 月 31 日，阿波罗 15 号的太空人施高特和欧文第四次踏上月球，并驾驶着耗资近四千万美元的月球车在月球上进行了长达 67 小时的探测，搜集了大量珍贵资料，这次行动被誉为 “首次真正的月球探险”。

然而，正处于事业巅峰的欧文上校在完成此次飞行后，却突然向太空总署递交了辞呈，转而进入神学院学习。

后来，他四处传讲神的福音。

他曾感慨地说：当我们飞向月球时，“身后的地球最初还可以清晰地看到海洋、白云和山脉，美丽极了，就像圣诞树上的装饰。

但四个小时后，地球却小得像篮球，不久又缩小成为棒球、乒乓球…… 这时我才突然发觉自己是这样快地离开地球，内心的感触真是无法形容。

…… 神既然应许我安然返回地面，是要我与各位共享一件事情：神多么伟大，人多么渺小，他也充满了爱。

我有独特的权利看见神奇妙的创造，因此神在我身上有特别的旨意，要我对男女老少传讲：神爱世上每一个人，甚至将他的独生爱子耶稣基督赐给我们”。

最后，不得不再次强调，人类对宇宙和自然的认知依然极为有限，我们常常习惯用常规思维去嘲笑他人的异想天开。

从这些古籍记载和科学家们的转变中，我们或许可以总结得出：人类的存在，或许真的有着某种被设计的痕迹。


。

人类是一个生物学意义上的物种概念，而 “人” 指的是一种拥有独特人性的意识形态。

所以，关于 “人” 的设计，女娲主要遵循了三点原则：第一是储存卡，第二是学习，第三是思考。

我们的大脑就如同机器人的储存条，虽然在某些方面，我们的记忆力可能比不上机器人，但它却是我们存储知识和经验的重要载体。

通过不断地学习，我们让大脑记住更多的东西，积累丰富的知识。

只有拥有了丰富的知识储备，我们才能在社会中更好地去思考，不断推动自身和社会的进步。

小孩从出生开始，就处于一个不断吸取知识和信息的过程，这种吸取的行为就是一种学习。

他们从一片空白的状态，逐渐通过学习吸收各种知识和技能，慢慢成长，最后懂得独立去思考问题。

当然，这种思考也是有一定设定的，这些设定在人类设计的 “人类副本” 中都有着详细的介绍和说明。

在浩如烟海的古籍世界中，是否存在人类与外星生物接触的蛛丝马迹呢？

让我们把目光回溯到 4000 多年前唐尧时期的一则记载，这或许是目前已知最早的相关记录了。

这段记载源自晋朝的志怪名著《拾遗记》，这部著作宛如一座神秘的宝库，记载了从伏羲时代以来的诸多奇闻轶事。

其中，卷一中的一段文字格外引人注目，“尧帝在位三十年的时候，一只巨大的船出现在西海，夜晚船上有光，当时海边的人们将之称为贯月槎，船上有身披白羽会飞的仙人”。

推算下来，文中记载的时间大约在公元前 2300 多年。

这里提到的贯月槎究竟是什么呢？

倘若将其视作太空船，那么那些仙人似乎也能顺理成章地被解释为身穿太空服的宇航员。

贯月槎后来消失得无影无踪，或许他们本就是来视察自己设计的人类，任务完成后便悄然离去了。

《拾遗记》卷四还有这样的记载：“有宛渠之民，乘螺旋舟而至。

舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘论波舟’。

其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。

始皇与之语及天地初开之时，了如亲睹”。

这些宛渠之民还掌握着一种极为惊人的高效能源，用于夜间照明时，仅仅 “状如粟
恐龙。

在恐龙灭绝之后，地球逐渐进入了哺乳时代。

为了能够永久、有序地成为这片土地的管理者，女娲提出了一个大胆而富有创造性的想法 —— 设计人类。

这个想法一经提出，便迅速得到了联合舰队的批准。

在地球上设计人类，无疑是一项伟大而艰巨的工程。

作为无形的管理者，创世元舰队的成员们可以凭借着先进的科技手段，随时操控人类的发展进程。

女娲作为人类设计的总工程师，她从三个层面精心塑造着自己心目中未来的人类形象：第一是生命形态，第二是文明的层级，第三是人类副本。

或许此时你会觉得，这听起来怎么如此像一款精心设计的游戏呢？

没错，在我看来，人类的诞生与发展就如同一场宏大的游戏。

接下来，我就为大家详细分析一下这三个层面。

首先，我们来看生命形态。

生命形态涵盖了人类的体貌特征，比如我们独特的外貌、身体结构等；还包括寿命长短，不同的个体有着不同的寿命，这其中似乎也蕴含着某种设计的奥秘；以及人生经历，从出生到成长，我们在这个世界上所经历的一切，都与生命形态息息相关；另外，如何在这个世界上立足，也是生命形态的重要组成部分，我们通过各种方式适应环境、获取资源，得以生存和繁衍。

其次是文明的层级。

在这个层面中，包含了人类社会从一无所有到逐渐趋于丰富的各个阶段。

其实，这与我们每个人的人生经历有着相似之处，只不过一个是从宏观的历史长河角度去看待人类社会的发展演变，另一个是从微观的个人人生长度去审视个体的成长历程。

我们从原始社会到奴隶社会，再到封建社会等等这些不同的社会形态的演变，就是人类文明层级不断发展的体现。

第三就是人类副本，它作为最重要的一部分，相当于一份详细的手册，里面包含了所有的规章制度和行为准则。

人类在发展过程中，遵循着这些既定的规则，从而使得社会能够有序运行，人类文明能够不断进步。

说完了人类设计的三个层面，现在我们再来谈谈关于 “人” 的三点设计理念。

或许大家会感到疑惑，人类和人难道不是同一个概念吗？

其实不然
不同环境下的发展和演变，探索生命的无限可能性。

当然，我所提出的 “人类设计论”，目前还仅仅停留在大胆猜测的阶段，缺乏确凿无疑的证据来支撑。

毕竟，在科学的领域里，每一个理论的成立，都需要经过无数次的实验验证和严谨的逻辑推导。

然而，回顾科学发展的历史，我们会发现，许多伟大的科学突破，往往都起源于对传统观念的勇敢质疑和挑战。

哥白尼的日心说，打破了长期以来人们对宇宙中心的错误认知；爱因斯坦的相对论，颠覆了经典物理学的时空观念。

正是这些先驱者们敢于突破常规，大胆提出新的观点和理论，才推动了科学的不断进步。

<我由衷地希望，通过阐述自己关于 “人类设计论” 的观点，能够在更多人的心中激起对人类起源问题的深入思考，激发更多的科研工作者和探索者投身于这一充满挑战和魅力的领域，进行更深入、更广泛的研究和探索。

也许，在未来的某一天，随着科学技术的飞速发展和人类认知水平的不断提升，我们能够凭借着更加先进的工具和方法，揭开人类起源的神秘面纱，找到那个隐藏在岁月深处的真正答案。

在探索人类起源的这条充满荆棘与未知的道路上，我们深知，前方的征程还十分漫长。

无论是达尔文的进化论，以其对生物进化规律的系统阐述，为我们理解生命的演变提供了重要的框架；还是我的 “人类设计论”，从一个全新的视角对人类的起源提出了大胆的假设，都仅仅是对这一复杂而又深邃问题的一种尝试性解释。

它们都有着各自的优势和局限，都无法完全解答人类起源的所有谜团。

因此，我们需要始终保持开放的心态，以一种包容和接纳的态度，去对待每一种可能的理论和观点。

在科学的探索中，没有绝对的真理，只有不断地接近真理的过程。

我们应该鼓励不同观点之间的交流与碰撞，通过相互学习和借鉴，不断完善我们对人类起源的认识。

在尝试解开人类起源这一谜团之前，我想先为大家讲述一个故事。

这个故事或许听起来天马行空，充满了奇幻色彩，但在广袤无垠的宇宙面前，又有谁能断言它绝无
” 的一粒，便能让整个厅堂光辉四溢；倘若将其丢入小河溪流之中，那产生的 “沸沫” 竟能蔓延数十里之远。

这些神秘的 “宛渠之民” 究竟是什么来历呢？

连雄才大略的秦始皇都不禁感叹：“此神人也”。

然而，天地之间真的存在所谓的神人吗？

倘若说《拾遗记》只是古代中国的神话志怪小说，其中的内容可能掺杂着想象与虚构，那么让我们翻开一部正史名著 ——《资治通鉴》。

这部由宋朝司马光奉诏所撰的编年史书，严谨详实，记录了 365 则日食现象、63 则彗星出现的情况、26 则流星陨石的踪迹，以及数十则地震、水灾、旱灾等天灾记录。

令人惊奇的是，这部正史中同样存在多处难以解释的奇异记载。

比如西汉武帝建元二年夏四月，有 “星如日，夜出” 的记录，在夜晚出现且亮如太阳的物体，绝不可能是普通的自然星辰，显然是一个能够发出强烈光芒的不明物体。

又如西汉成帝建始元年八月，记载有 “两月相承，晨见东方”，清晨出现在东方且形状像是互相承托的弯月物体，绝非月亮，更不可能同时出现两个月亮，反倒有些类似现代的宇宙飞船。

还有汉安帝永初二年秋七月的 “太白入北斗”，太白星即金星，有着固定的运行轨道，绝不可能出现在北斗七星的位置，唯一合理的猜想是，这是一个发白光且能在星星之间飞行的不明物体。

东晋干宝的《搜神记》中，也记录了一件颇为奇特的与 “火星人” 接触的故事。

在三国时期的吴国，一群玩耍的小孩子中间突然出现了一个长相怪异的孩子。

这个孩子身高 4 尺，身着蓝衣，双眼闪烁着锐利的光芒。

孩子们从未见过这样的人，纷纷围拢过来好奇地询问。

蓝衣孩子坦然说道：“我不是地球的人，而是一个火星人。

见你们玩得如此开心，便下来看看。”

他还预言道：“三国鼎立的局面不会持续太久，将来天下要归司马氏。”

孩子们听到这番话后惊恐不已，一个孩子急忙跑去报告大人。

等大人赶来时，火星人说了声再见，便迅速缩身跳到空中，众人抬头望去，只见一条白色的气体犹如白布一般，